lunes, 24 de junio de 2013
3º Fest. de Cine Lima Independiente 2013: Leviathàn, de Lucien Castaing - Taylor y Verena Paravel.
Leviathán
es una película documental de 2012 dirigido por Lucien
Castaing-Taylor y Verena Paravel del Laboratorio de Etnografía
Sensorial en la Universidad de Harvard
.
It is an experimental work about the North
American fishing industry. Es un trabajo
experimental sobre la industria pesquera norteamericana.
Podría
empezar con una frase del New York Times; señaló que la
película "transmite la cifra brutal que la empresa tiene en los
trabajadores y en el océano, e incluso podría ser leído como una parábola del
medio ambiente en el que el mar amenaza con exacta de su venganza contra la
humanidad. Pero nada de esto es explícito en la película, lo que evita la
exposición y el contexto, se desarrolla casi en su totalidad en los bordes
oscuros y, a menudo sobre la extracción alucinatorio.
Es
un documental sensorial que nos sumergen a un sentir intenso físico, mental y
espiritual; en un negocio visceral entre el hombre y la pesca con unas cámaras
impermeables. Es envolverte en un mundo asfixiante visual y sensorial
terrorífico que muestra el implacable imperialismo contra el proletariado; Los exteriores, donde
aparecen gaviotas, el barco y el mar, son de una belleza absoluta.,
siendo testigos del choque colaborativo
entre el hombre, la naturaleza y la máquina. Filmada en doce cámaras – fijas y
lanzadas, pasadas de pescador a cineasta – éste es un retrato cósmico de uno de
los quehaceres más antiguos de la humanidad.
El barco Leviathan es uno de los tantos que se encuentran en New Bedford,
Massachusetts, pero el único que aceptó una mujer a bordo (la directora
francesa), ya que se les teme por traer mala suerte. La
experiencia puede ser comparable a escuchar música industrial durante horas o,
para los que se marean fácil, a una tortura de proporciones infumables. No es
sencilla LEVIATHAN
para los espectadores, pero es absorbente.
3º Fest. de Cine Lima Independiente 2013: White Epilepsy, de Philippe Grandrieux.
Podría
empezar a decir una sola cosa un film de sensaciones auditiva y visual; que
parece una metamorfosis kafkiana; una lucha de dos sexos; hombre y mujer
poderes de movimientos densos, como una danza moderna al estilo Pina bauch; una
hora de cuerpos en lucha interior; el cineasta aún osa mantenerse dentro de su
más grande obsesión: las posibilidades del cuerpo y su estallido. Como en Sombre o en La vie nouvelle, Grandrieux nuevamente va a centrarse
en lo corporal, ya como prisión o simplemente como lo irremediable, como una
cápsula de cuyo interior asoma la animalidad en estado original o arcaico, y en
el extremo, la indiferencia del insecto (incluso un episodio de White Epilepsy recuerda el rito de una mantis
religiosa en plena barbarie o la simple pasividad de la víctima, lo que también
remite a la escena antológica de La vie Nouvelle, donde el personaje de Anna Mouglalis muta en una suerte de animal en
cautiverio, o a los protagonistas de Sombre o Un lac juegos de poder de sexos opuestos.
Belleza de estética en un rectangular de pantalla.
En White Epilepsy solo hay cuerpos y
noche, cuatro cuerpos en un ritmo ralentizado que no impide percibir el
aturdimiento o el desfase, como para estar atentos a sus texturas, movimientos,
caídas y entrega. el grito de la lucidez, luego de que veamos a través de una
serie de episodios o escenas como un cuerpo solitario, en medio de un campo
abierto y en plena oscuridad, reconoce a su otro: una mujer con la cual comenzará
la batalla. Esta absorción, de la mujer que intenta engullir al hombre, lo que
no excluye los ritos eróticos de fuerza y lucha, sin satisfacción, va a hurgar
no solo en un juego caníbal sino en la afirmación de lo femenino y su
conciencia brutal en el grito del rostro y sangre.
Sin embargo, luego del clímax,
Grandrieux corona su propuesta con un final desolador: luego de la lucha de los
cuerpos, del triunfo de uno sobre el otro, del grito liberador o la conciencia
de lo salvaje, está la penumbra y el ocaso, la vejez de los cuerpos a la espera de la muerte.
3º Fest. de Cine Lima Independiente 2013: The Act of Killing,de Joshua Oppenheimer.
The Act of Killing explora la parte oscura y atroz del ser humano,
obligándole a enfrentarse con sus actos, aunque estos hayan prescrito según los
códigos internacionales.
Es una película sobre el recuerdo, y sobre
el alma. Sobre la justicia y las cargas de cada uno. Sobre la oscuridad y la
asunción. Basada en el Golpe de Estado de 1965 en Indonesia, por el que una
serie de paramilitares se convirtió en una élite con poderes para tomarse la justicia
con su mano, y matar a miles de presuntos comunistas. La película nos muestra a
estos hombres casi medio siglo después, y se les da la oportunidad de que
recreen sus actos, de que ilustren su sadismo y su crueldad. Algo a lo que, sorprendentemente,
acceden encantados.
De este modo tenemos como un doble film,
una especie de mezcolanza entre el cine dentro del cine y el documental. Se
permitirá que estos paramilitares hagan una especie de película, en la que
ellos mismos actúan, para demostrar lo que hacían, mientras son grabados
durante el rodaje para ver cómo les va afectando esa recreación de los
hechos. Casi un experimento sociológico.
No es una película agradable de ver,
habida cuenta de que todo lo que se narra con la precisión de un carnicero que
hace su trabajo, como torturaron y dieron muerte a miles de personas, haciendo
daño con alegría y ligereza. Se trata de entender las motivaciones de estos
hombres (Curiosamente, la mayoría de ellos coinciden en que su gran referente para
la crueldad era el cine de Hollywood, con las películas de actores como Al
Pacino. Sus modelos a seguir) y se les insta a que enfrenten a sus fantasmas.
Algunos de ellos cuentan sus historias de
marginación y autodeterminación, hasta conseguir hacerse un puesto haciendo
daño a aquellos que le rechazaron. Otros, simplemente, parecen lejanos a toda
inteligencia, se guían por instintos, como los animales. Hay incluso personajes
que no sienten remordimientos, y a los que conceptos como Derechos Humanos les
parecen baladíes.
Sin duda el caso más interesante, y en el
que se centra la película, es el de Anwar Congo, que parece un venerable
anciano y que nos va contando como quería imitar a los gangsters que veía en la
gran pantalla, como solo se preocupaba por su apariencia y por poder hacer lo
que quería (De hecho, en Indonesia hacen un juego de palabras por el que
Gángster significaría “Hombre Libre”) Congo, que comienza contando muy
alegremente la cantidad de personas a las que dió muerte, y sus métodos, y que,
aun siendo un anciano, se preocupa más por su apariencia que por sus actos.
Pero, poco a poco, a medida que en su rodaje van sintiendo el papel de víctimas
por el que hacían pasar a tantas personas. Las pesadillas, los problemas
físicos, el arrepentimiento, la redención, comienzan a asaltarle.
El éxito de Joshua Oppenheimer radica en
enfrentar a la gente con sus actos. Siempre tiene la cámara preparada para
captar el alma, la frase justa para derribar las excusas simples y las barreras
mentales con las que todos se consuelan. Es una película que hay que ver, pese
a tener escenas desagradablemente duras, porque se utiliza el cine como medio y
como fin. La misma herramienta que se utilizó para que estos asesinos se
convirtieran en lo que son, sirve ahora para hacerles darse cuenta de sus
errores, de sus fallos, de todo lo que han hecho mal. Un título imprescindible
que dará mucho que hablar.
jueves, 20 de junio de 2013
Del 04 al 14 de Julio de 2013: Transcinema Festival Internacional de Cine - No Ficciòn.
Retrospectiva del trabajo de IGNACIO AGÜERO: http://goo.gl/QSKR4
Ignacio Agüero es uno de los documentalistas chilenos más destacados. Su filmografía se extiende por cuatro décadas ininterrumpidamente e incluye los documentales Cien niños esperando un tren (1988); Neruda, todo el amor (1998); Aquí se construye (o ya no existe el lugar donde nací) (2000); El diario de Agustín (2008); y El otro día (2012).Transcinema, no ficción y otras transgresiones. Un festival internacional de cine con competencias, laboratorios, talleres y más. www.transcinemafestival.com
miércoles, 19 de junio de 2013
3º Festival de Cine Lima Independiente: El Cineasta Michael Wahrmann .
El cineasta Uruguayo Michael Wahrmann , conversa con el pùblico sobre su film "Avanti Popolo" producido en Brasil.
lunes, 17 de junio de 2013
Del 09 al 17 Agosto 2013: El Festival de Cine de Lima, trae al Ganador del Oscar Alexander Payne (EE.UU)
Alexander Payne, director de Los descendientes (The Descendants, 2011), cinta ganadora del Oscar por mejor guión adaptado y del Globo de Oro por mejor película dramática, nos acompañará durante esta nueva edición del Festival de Cine de Lima. Alexander Payne es productor, escritor, actor y además ha dirigido largometrajes comoEntre copas (Sideways, 2004), A propósito de Schmidt (About Schmidt, 2002), La Trampa (Election, 1999); cortometrajes como Distrito 14 en Paris te amo (14e arrondissement en Paris, je t´aime, 2006) y Carmen, (1985), entre otras producciones.
Desde inicios de este año, Alexander Payne ha seguido cultivando éxitos. Esta vez fue uno de los cineastas preferidos para llevarse a casa la Palma de Oro en el Festival de Cine de Cannes 2013 por su largometraje Nebraska, una historia filmada en blanco y negro que narra el viaje de un padre y un hijo en busca de un sueño. Bruce Dern, que caracteriza el padre en la película, obtuvo el premio al Mejor Actor en esta edición de Cannes.
El Foro del Festival de Cine de Lima, un espacio dedicado a la formación, diálogo y debate sobre cine, inaugurará una sección llamada Cine Independiente Norteamericano. Alexander Payne junto a Peter Biskind y otros académicos y directores reconocidos en el circuito cinematográfico norteamericano conversarán con el público del 17° Festival de Lima sobre su experiencia en la creación y estudio de películas producidas y difundidas de manera independiente. ¡Bienvenido Alexander Payne a nuestro Festival!
Màs datos en : www.festivaldelima.com
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